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现代人如何才能更好地学习《易经》?

学《易经》,首先学习河图,洛书。阴阳,五行,方维,时令,,,,

万变不离真宗!

从小跟随爷爷生活,通过他耳濡目染,我对甲乙丙丁这些天干地支数是有非常深厚的兴趣,说起学习易经的过程,其中的酸甜苦辣我是深有体会。

既感兴趣她的神奇,又想深入了解拨开迷雾去寻找另外一片神奇的世界。于是各种翻书,各种搜索,只要关于“易”的书籍恨不得把里面的知识全往脑袋里装,结果一本书看完,记住的、吸收的寥寥无几。刚开始会像打鸡血一样,立誓一定要进入易学的世界,再到后来越来越迷茫,坚持下来的,找到学习的门路后,进入易学之门。没有头绪的,索性放弃,但又心有不甘。

这些都是小白学易的必经之路。学习易经不像学习一门技术,有方有圆,从一而终,肯努力就一定会学会。当然这些都是前提必备的条件。再看看你要涉及易学的哪一个领域。

因为易经看你要学习易理还是易数。

曾仕强大师的易经那是易理占大多数,讲做人的道理,讲我们中华传统易经的为人处世之道。

而占卜学和风水学,那是属于易数的一部份。

不管学习哪一种易经的领域,都离不开八卦的象意和他们之间五行的旺衰规律。

我建议:先从认识八卦开始,再认识阴阳五行,然后学习天干地支之间的刑克冲害的关系,这样有目标了,学习起来会轻松很多。



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据中国古典文献记载,太旲伏義氏时黄河入海口有龙马负神秘的星象图出现,禹治水时有神龟背负天书在洛水出现;此即是(河图洛书)。《河图》是一幅神秘而抽象的天象示形图,伏義据此昼夜仰观天象百余年,方悟透《河图》玄机,创立八卦原形成为《周易》的发端。禹参透《洛书》中的玄机是治国的神秘启示而写成《洪范九畴》。自河图洛书出现之后,太古预测学就日益形成一种糸统理论。对河图典籍的研究成为专门的图纬之学,图是指对河图精义的发挥阐释而称纬学,纬相对经而言,经是各种学问家著的理论经典如(诗经)(论语)(尚书)等,纬则是指对河图洛书的研究著作。古人认为将神秘之学与世俗经典溶合形成治世学问,称其为纬书,它与经书相对应,所谓经纬之才就是指既通经典又通纬术的才子。如果想学(易经),把(易经活解)找来看看,或许对你有所帮助。

学习易经,要从基础学起,比如说阴阳五行,看似简单,哪些属阴,哪些属阳?每一个天干地支的阴阳属性与喜忌,包括每一个所代表的象数理论,实际上这些都能弄清楚并熟练掌握就很不容易了。

例如说,天干甲木,它是阳干,所代表的是方位是东方,代表的是春季,在人体代表的是头……

并且甲与己化土。所有这些都要先学透彻。然后再学习八卦的各方面内容就比较容易些了。


很好的问题!无论易经的迷信与科学,怎样才能读懂是关键问题,无休止的争论易经是科学还是迷信,没有意义!

易经的原文是占卜卦辞,本身无可非厚,在人类发展过程中,当时的客观背景条件下,是难能可贵的文化遗产。之所以被广泛流传至今,必然有其存在的价值。

关于周易注解易经,以及后来众多的门派版本、道术方法,都可以说易经的演绎变化发展,从而形成中国传统文化,蕴含无数的价值意义,绝不能一概否定。

做为一名易学(易经相关学说)爱好者和研习者,谈谈自己的看法,说说怎样才能读懂易经,希望大家喜欢。(以下仅代表个人观点)

1、易经作为预测方法(占卜术),必然有其依据的原理。综古观今离不开,太极阴阳五行八卦干支变化!就周易预测学(统称)而言,无论奇门六壬,八字梅花,六爻风水等,从本质上是离不开阴阳五行八卦干支的变化;无论起再多的名称,六神六亲、紫白九星,玄空八门、天地人盘以及各种神煞,都可以说是太极八卦阴阳五行学说的演化,只不过是穿了个马甲而已。无论预测术(算命)还是儒家思想、道家中医养生、以及现代“中国佛学”等等古代各种文献,也离不开太极八卦阴阳五行学说的理论依据!

2、易经理论依据的本质是自然变化!太极万物起源论,也可以说是一维空间,不知来处也不知去处。阴阳对立统一论,二元对立,也可以说是矛盾论...五行动态平衡论,物质不灭,能量守恒,都是制约平衡关系。八卦类象是简单的万物划分,可以说是统计分类科学,比较粗糙,但是简单又具有动态变化,“八卦类万物之情,通神明之德……”天干地支最主要的作用是古代记载时间的方法,同时又表明了五行的变化!

3、简单复杂又相互关系的严谨科学,是全息论,时空合一论,是流通变化发展论,是类比取象逻辑思维,跨越时空的天人感应论.....说道这里大家会明白为什么有人说是迷信,更有人说是智慧了!

当我们明白太极八卦,阴阳五行学说以后,再去学习易经,才能明白易经讲的是什么,这是学习易经的捷径!

学习易经的最大作用是帮助我们理解更多未知的事物,对人生命运的解释更具体形象,对我们未来的行动具有很高的指导意义(趋吉避凶)

学习易经不能解决你当下的吃饭问题,也不能帮助我们实现创造更多物质财富,学习易经也不能立马变现更多的物质科技。易经主要作用是人的思维逻辑与命运变化规律!不是科技生产力,但是绝不排斥科技生产力!

学习易经,开悟智慧,提高我们精神文明建设,学习易经,帮助我们善知进退,和谐自然。在目前和谐共处的是世界格局中有者重要作用!

学周易并不难。首先,我们要有某种观念,比如说,周易这本书是真理,那么放到现在,也应该有用,可是书中的内容充满了古代的东西我们该怎么办?对于古书能全看懂最好,不能全看懂,看个大概也很好,周易就是讲观大象,看大局嘛。另外周易这本书是不是也有不太对的地方呢?你懂点数学就知道,画个抛物线,有的点会稍微偏离点,但大概的还是能成图的。怎么学,在学之前,我们可以先看下面的小故事。第一个故事是讲三个书生进京赶考,在路上碰到一先生占卦。这先生明白他们的意思,仅伸一指,就告诉他们,以后他们会明白的。后来,三个书生都说这个先生厉害。这一个指头,有好几种意思,有一齐考中,有一个未中,有一个考中,一个也没考中。也就是说一个卦象,含有很多意思,而答案只有一个。另外一个故事是讲测字,崇祯皇帝测字。先报一个有字,人家说大明去了一半。改为友字,人家又说反字出了头。后改酉字,人家又说尊字没头没足。这是说三个不同的卦,含有一个共同的意思。另外说一书生赶考做三个不同的梦,头一个白菜种在墙头上,二个梦,下雨打伞,戴斗笠,穿雨靴。第三个梦,梦见自己和心爱的,赤裸裸的背靠背。解梦的有两种解释,要么没戏,要么很好。但不管怎样,考一下应该不会有什坏事。这个是讲如果没有明显的坏事,我们就应该去做事。有了这些东西,你再学周易就有意思了。下面我们谈应该怎么学周易占测。肯定你先得认识八卦。亁三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,巽下断,兑上缺,坎中满,离中虚。然后学起卦,然后就是看卦象,看卦辞,跟老师讨论,边学边实践边总结。跟老师讨论,学起来就很快了,看了许多占卦,就靠你自己慢慢悟了。你可以看我的占卦,搞懂了一个,其它的就好办了。

学周易千万不要人云亦云,毫无主见的去学。不要看谁推荐了本书就捧起来看,首先要看看推荐的人有没有学懂了,学问是要带着疑问,带着敬畏,带着反思去学的,而不是人云亦云,最后变成两脚书橱。

学周易,读懂周易:

  • 离不开“象、数、理”三个字;
  • 易简、变易、不易存心中;
  • 以卦名、卦辞、爻辞为根本;
  • 以彖传、序卦、杂卦、大小象为工具;
  • 以文言、系辞为哲学归纳(不喜欢儒家的可以不看);
  • 兼容并包,吸收古往今来易学各家的精华;
  • 旁敲侧击,《易》《道》《黄帝》同参,他山之石,可以攻玉;

在做到了以上的大概之后,

  • 观象玩占,用占卜来指导周易的学习;
  • 独辟蹊径,开创自己的周易之道;

学周易时:

  • 坚持由卦理入手,避免一开始就直接去学六爻、梅花等占卜方法,磨刀不误砍柴工,九层之台,起于垒土,卦理就是基础,没有基础,占卜也只会沦为江湖术士的水平;
  • 务必将卦辞、爻辞每一句的来龙去脉搞清楚,此卦由何卦变来,从几爻卦变而成,如何是错、综、复、杂,爻与爻上下如何呼应,要做到有“数”;
  • 务必掌握好序卦传,不重视序卦传,很多卦理是学不通的;
  • 掌握五行、干支的知识,有条件学一些古代天文学知识,将五行、干支和周易的学习结合起来,才能更好的理解一些卦辞、爻辞;

学周易是,忌讳:

  • 重术不重道。以学会占卜技巧为喜,以无知无畏而荣,这种学习,最后害人害己。人活在世界上,要懂得的是道理,而不是掌握一些皮毛技巧,大猩猩也会使用技巧,但大猩猩是人吗?
  • 心态狭隘,抱残守缺。学周易要兼容并包,多方参考,切不可读了一本书就死盯着一本书,学了一样方法道理就认为其他的都不正确,要知道方法和道理都是在一定的客观条件下才成立的,没有百试百中,万试万灵的方法和道理;
  • 千万不要直接从王弼、朱熹的著作开始读。周易的发展历经上古、中古、下古这三个世代, 颜师古注引孟康曰:“伏羲为上古,文王为中古,孔子为下古。” 学习周易不是要崇古,但是学习周易不可以不从源头学起,王弼朱熹去文王孔子太远,很多见解和思路已经多有发挥,甚至远离本义,学习时如果先入为主,把王弼朱熹的见解奉为正朔,就离题万里了。

在我看来,凡学东西,学会不算太难,学精就不是件容易的事了。学《易经》其理也应一样的,明白其一些哲学道理,及八卦的变法规则,占卜的方法不难,要说精通就不易。我接触过的一些所谓易学大师,经一交流,有的连六十四卦卦名也读不出,多是对门外汉吹大的。

《易经》被推为群经之首,历朝历代以来,易学大师辈出,解易说易的书多得很,当今也不少,如无人指点,自己又无判断力,想学易,真有不知从哪学起的感觉。题主说仰慕《易经》,却不知如何学懂《易经》,不懂又仰慕,是不是有点盲目崇拜?如一些少年追星一样,只从影视剧里见到某明星,就盲目崇拜起来了,不管三七二十一,一切唯其马首是瞻。

学《易》的分成两派,一派重理论哲理,一派重在八卦实践应用,明说就是重预测,或说是占卜。无论是理论哲理,还是说占卜预测,都有被一些人夸大吹大了其功用的说法,变得无所不能,又神又秘的了。

我三十年前就接触“玄学“,也包括了《易经》,有关说《易》的书也看了几十本,基本能看懂,理论观点,或是预测方法都弄得明,我觉得学起来不难,但要成大家,却是难的。凡学东西要有兴趣,兴趣就是最好的老师,要从基础学起,不要空中楼阁,海市蜃楼似的,要专精,稳打稳扎,要有自己主见,带着问题去学,先是仰慕而学,到平视而学,再到俯视而学,要比对,分异同,会思考分析,切忌人云亦云,全信书无主见,又忌先入为主太主观,以偏概全,谦虚低调是必要的。

我学“玄学”时,先是从干支五行,命理术开始的,之后到相术,择吉风水,再到其它门类,易学我是放在后面,由于有了基础,学起来都很快,基本的也都掌握,与人谈及,没几个可以深谈的,大多还停留在浅表层面。




要弄懂《易经》,易如反掌。

看《易经》,就像看地图。一张地图,乍一眼看过去,纷繁复杂,地名交错。很多人一看就头晕。但是,你先把南北东西的大局搞清楚了,心里有经度纬度,再复杂的地图,在你眼里一目了然。易经也是!

《易经》是上古时期的东西,是卜筮的记录。 有独特的符号系统,语言的表述和现在差别极大。“元亨。利贞。”这四个字的意思和现在都有差别,你要一头扎进去,很快就会晕头转向。这就叫钻死胡同,终归是此路不通。

怎么办?先把大框框搞清楚。《易经》,一言以蔽之,就是关于变化的书,易就是变化。这下,《易经》这张地图,你就找到南北东西了。那些表示卦的长横短横,组合在一起都是在讲变化。第一卦“乾卦”在讲变化,第三十卦“离卦”也在讲变化,最后一卦第六十四卦“未济卦”还在讲变化,可谓卦卦在讲变化。所以读易经,牢记一点,紧紧抓住变化二字。

《易经》有六十四卦,三百八十四爻,这么多的卦,这么多的变化怎么办呢?岂不一头雾水?从第一卦“乾卦”和第二卦“坤卦”开始,把第一卦和第二卦搞懂了。你心里就有易经的经度和纬度了。 所以读《易经》首先从第一卦和第二卦开始。 反复读,要滚瓜烂熟,句句都要弄明白含义,并反复在心里面揣摩玩味。第一卦和第二卦的解释也最多,有《彖》有《象》有《文言》。你看《象》的解释多好,天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。这些千古流传的名句,都深刻的揭示了《易经》所传达给人的道理。这两句话其实是《易经》的总纲。你实在没时间深究《易经》的话,懂这两句话就行了。

如果有时间再细究那六根爻,长长短短,生灵活现,妙趣无穷。潜龙、见(现)龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙,这六条龙真是越看越有味。代表人生成就的六个阶段。循环上升,不断变化,周而复始。上古文化人奉行极简主义,用字节省的厉害,但已经是一目了然。你常加揣摩,时时诵读,仿佛自己的生命之车,跑到哪都有加油站,是不是你会偷着乐呢?

限于篇幅,今天就聊到这。


一问二学三钻研四灵感的细胞。读一肚子书,都是虫子,读多了误身。会互联网的人,会抓钱,做人就行。周易八卦自然会懂,一学就会,大部分人学易都是天才。

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